小康社会是中国传统社会的一种社会发展观和理想社会模式,中国共产党在改革开放过程中赋予其新的时代内涵,这是对传统小康社会思想的批判与超越。小康社会思想符合唯物史观,从小康社会的科学向度分析,它从"总体小康"到"全面建成小康"的逻辑演进,遵循人类社会发展的历史规律;从小康社会的价值向度分析,小康社会从理论到实践,又从实践再次上升为理论,始终观照人的全面发展。小康社会思想的逻辑进程表明,这一思想由初创到发展和完善是不断走向成熟的过程。小康社会是中国特色社会主义道路自信的重要体现,其全面建成是历史的必然。

中国特色社会主义文化本质上是社会主义经济和政治的反映,其核心内容是社会主义核心价值体系,并通过特定观念、大众文化和日常生活表现出来;其基本特征通过实践基础、制度性质、时代特点、民族特色等方面体现出来。中国特色社会主义文化建设的基本走向是围绕实现文化强国和民族复兴的目标,在提高民族素质、传播中国价值观念、全面深化文化体制改革、扩大文化对外交流等方面推进文化繁荣发展。

中国精神是生发于中国文明的传统、贯穿于现代中华民族崛起和复兴的历程、具有强大凝聚力和感召力的思想观念,可以概括为:"贵和持中,自强不息",中国精神是实现中华民族伟大复兴的价值基础。中国精神具有民族性和时代性的双重维度。从民族性维度看,中国精神与中华人文传统一脉相承;而从时代性角度看,中国精神则与改革创新的当代使命相衔接。

协商民主作为一种制度安排,似乎在中国早已有之并成为区别于西方民主的一种制度优势,但理论的滞后却构成了中国特色协商民主完善与发展的困境。为此,准确把握协商民主的实践理念成为推进中国特色协商民主发展的路径选择。作为对聚合民主的理性扬弃,协商民主始终以"政治平等"作为实践的逻辑前提,凸显民主价值的包容性和真实性;以"偏好转换"为实践的关键环节,凸显民主过程的审慎性和互动性;以"公共善"为实践的价值引导,凸显民主主体的社会性和责任性。三者相互关联,互为前提,共同推动协商民主跨越聚合民主的缺陷,从而实现民主理想的价值本源。

李大钊强调,青年要担负起青春中华之创造的历史使命,必须使得青年树立马克思主义的的世界观、积极进取的人生观与价值观;同时要对青年进行无产阶级民主政治观、爱国主义观和实践观的教育。李大钊的青年教育思想,对于激励广大青年"青春勇担当",实现中华民族伟大复兴的中国梦意义深刻。

农村金融普惠需要更多和更有效的地方创新。广西田东县作为全国承担有关农村金融改革实验任务的六个市县"农村改革实验区"之一,在整合利用农村乡土资源、推动农村金融创新、促进农村金融普惠方面作出了有益的探索,初步形成了独具特色的"田东模式"。本文在实地调查的基础上,对其经验、问题和不足进行了总结和分析,并着重从金融诱致性因素培养、金融体系协同效率、农村经济转改以及农村金融文化建设等方面,对深化田东农村金融改革、优化田东模式提出了相应的政策建议。

本文从中国五千年悠久历史形成的文化根基和人类文明发展转型的规律、特点出发,结合金融危机后人类社会面临文明转型的国际环境,探讨中华民族在实现伟大复兴的战略目标中应当承担的历史使命及其世界影响。站在新的历史起点上,中华民族实现伟大复兴的历史使命不仅仅是实现全面建成小康社会,而是要在此基础上寻求自身利益与人类共同利益的契合点,探索一条超越西方中心主义、民粹主义和人类中心主义的新型文明形态,在确保自身发展战略目标实现的同时,为人类社会进步和文明转型作出创造性、包容性和引领性的贡献。

改善民生和创新社会治理体制是加强社会建设的两个着力点。改善民生就是要始终把解决好人民群众最关心最直接最现实的利益问题放在各项工作首位。保障和改善民生没有终点站,只有连续不断的新起点。创新社会治理要以维护最广大人民根本利益为前提,加快形成科学有效的社会治理体制。创新社会治理最根本的工作是要维护群众各方面的合法权益,促进社会公平正义。

<正>2013年12月14日,由北京市社会科学界联合会、中国历史唯物主义学会人的发展研究会、首都师范大学联合主办,首都师范大学全球化与文化研究中心、首都师范大学政法学院承办的"2013全球化与当代中国文化发展"学术论坛活动在北京举行。来自中国社会科学院、北京市中国特色

民生问题关系到民众的生存、生计与生活问题,本质上是伦理问题。马克思劳动价值论蕴涵着丰富的民生伦理思想,透过价值"质"深刻地揭示了劳动者内在的平等性本质,透过价值"量"深刻地揭示出劳动者按劳取酬所具有的道德基础,但在资本主义生产关系下,劳动者的平等性与劳动报酬的公平都不可能成为现实,只有到了更高一级的社会形态,才能真正实现劳动解放,进而达致民生幸福的美好境界。