文化是民族的血脉和灵魂,是人民的精神家园,是国家发展的重要支撑。当今世界,文化越来越成为综合国力的重要组成部分,我们必须以高度的文化自觉和文化自信,着眼于提高民族素质和塑造高尚人格。本刊就中国崛起中文化的作用问题特意对哈佛大学教授、北京大学高等人文研究院院长杜维明先生进行了专访,以飨读者。

列宁在《唯物主义和经验批判主义》中分析了马赫主义对唯物主义,特别是马克思辩证唯物主义的种种攻击伎俩,并按照历时性批判与共时性批判相统一、内部批判与外部批判相统一、事实批判和价值批判相统一原则对马赫主义进行了分析和批判。这种批判原则对认清各种非马克思主义和反马克思主义的哲学流派,坚持和发展马克思主义哲学有很大的启示作用。

快速发生的人口结构变化,以及劳动力增量的回落,在改善就业环境的同时,也造成了农民工"短缺"的局面。教育分流所导致的初中阶段劳动力增量的萎缩,以及劳动密集型企业对初中阶段劳动力的刚性需求之间的矛盾,进一步激化了"民工荒"问题。另外,中西部地区的经济加速增大了劳动力需求,这在东中西部之间产生了"招工竞争"现象。农民工劳动用工合同签订率低下、大量劳务派遣工的存在、某些制造业工资水平的相对低下,也在某种程度上降低了对农民工的吸引程度。面对当前的招工难趋势,政府的政策投入应该是:进一步优化劳动用工环境、提升农民工工资水平、以实有人口配置城市公共资源、增加企业对农民工的吸引力。

中国共产党十七届六中全会提出我国目前文化建设存在的八个方面的突出矛盾和问题,其中最重要的问题是核心价值观和思想理论凝聚力不强,理论信仰和基本价值观缺乏基本共识。其客观原因是市场经济价值理念的冲击,主观原因是对马克思主义工具化的定位。践行和完善科学发展观是解决中国文化建设问题的根本之道。

胡锦涛总书记在"七一"讲话中首次提出了"中国特色社会主义制度"的概念,引起学术界的广泛关注和热议。本文针对近年来有关中国特色社会主义制度方面的学术成果,分别从中国特色社会主义制度的内涵、形成发展、优势和特点、制度价值、制度与模式的关系、如何完善制度等方面进行梳理、归纳和评析,对进一步深化这一研究具有重要意义。

"十二五"开局之年,各地都应紧跟中央部署,主动调结构、转方式,在促进社会经济发展向节能降耗、优质高效方向积极努力,实现与国家经济发展整体规划协调和衔接。目前的统计数据显示,北京市2011年上半年在处理"好与快、进与退、升与降、转与变"的关系上有一定成效,科学发展观的引导作用有所体现,经济发展方式转变方面有实际努力,值得研究与关注。

社会主义可以集中力量办大事,但必须以科学民主决策为先决条件,民主决策和科学决策,不能仅仅停留在理论观念上,必须提高到制度、机制层面,而这又取决于社会主义民主政治制度本身,需要制订并完善民主决策和科学决策的法制体系。

中国共产党的社会发展观内涵丰富,观点独特,博大精深,既具有中国特色,又体现时代精神,是中国特色社会主义理论的重要组成部分。本文试将其主要内容提炼和概括为八个方面,并认为这八个方面构成了中国共产党社会发展观的基本框架。

"人文北京"是"人文奥运"理念的转化和升华,也代表了一种城市建设与发展战略和方向的选择。"人文北京"的核心内涵就是把"以人为本"、"以民为本"及人文关怀精神贯穿到城市建设和发展之中,以发展民生为重的社会建设正是将人文理念转化为社会实践的重要载体。

党报的历时性研究除了历史主义的视角,还应该更多地引入制度主义的视角,将党报的发展作为社会变迁的过程来考察。本文依据制度的柔韧性,将党报发展分为制度刚性、制度柔性相互交织的五个阶段来考察。也正是在这样的交互过程中,党报逐渐从借鉴第三国际的办报经验和我国传统文人办报演变为一套较为独立并适应国内形势的党报制度体系。党报制度体系的形成由党性原则、话语体系、意识形态功能、党报理论体系、内容版面原则等多个子制度安排所构成,并且处在不断变迁过程中。因此,党报制度体系并不是一个固化的静态系统。党报的制度变迁造成了制度性二元困境,成为改革中破局的难题。