首都市民社会主义核心价值观建设的目的,就是要在全社会普遍培育、建构具有中国特色的社会主义价值观念系统,并以之为引导建设共有精神家园。切实把握首都社会主义核心价值观建设的机遇,科学厘清、不断透析价值观挑战背后的深层次诱因,是当前面临的一项基础性工程。

"十二五"时期是加快转变经济发展方式的攻坚时期,能否加快、如何加快转变经济发展方式至关重要。本文分析了转变经济发展方式的必要性,阐明了实现转变的要求及目标,提出并论证了北京有望率先实现经济发展方式转变的观点。

中国共产党在长期的革命、建设和改革发展的实践中,始终重视学习和善于学习,为建设马克思主义学习型政党积累了丰富的经验。而其中最重要的是:必须着眼于党所肩负的历史使命,始终围绕党在不同历史时期的中心任务展开;必须致力于永葆党的先进性要求,使党始终走在时代前列引领中国发展进步;必须坚持理论联系实际的马克思主义学风,不断推进马克思主义中国化理论创新;必须坚持世界眼光,学习人类社会创造的一切文明成果以提高党的知识水平和治国理政水平。这些基本经验是中国共产党加强自身建设的宝贵财富,对进一步深入开展马克思主义学习型政党建设具有重要的理论价值和实践意义。

"转方式、调结构"是我国经济社会领域的一场深刻变革。通过对北京市"十二五"开局"转方式、调结构"实践的思考,本文认为"转方式、调结构"要以科学发展观为指导,抓住三个关键点:必须要着眼长远,科学认知经济发展速度与经济发展方式转变之间的关系;必须要立足主动,综合妥善处理现实经济收益与经济长期健康发展的矛盾;必须要知行并重,既深刻理解中央政策精髓,又能深入实践,勇于探索创新。

《资本论》三卷本出版后,西方社会采取了截然不同的态度:主流学者无论如何不能接受马克思的理论或结论,因此他们改变了意欲以沉默致《资本论》于死地的作法,掀起了大规模、长时间、全面彻底地批判与否定《资本论》的浪潮;一些信仰或同情马克思主义理论的学者,在为马克思和《资本论》进行辩护的同时,则试图通过"改造"马克思的一些重要概念和理论原理最终达到"超越"《资本论》的目标。本文简要归纳了西方学者"改造"与"超越"《资本论》的三个不同发展阶段,并论证了这一尝试的实质及其对西方马克思主义经济学研究所产生的影响。

<正>2011年9月3日,北京大学中国文化发展中心主办了关于"新世纪十年来中国文化发展的回顾与展望"的学术研讨会。北京大学党委副书记杨河为研讨会致辞,并主持了研讨会第一单元的讨论。近40名来自北京大学、清华大学、复旦大学、武汉大学等中国哲学界、马克思主义哲学界的学者和相关媒

辛亥革命结束了中国延续两千多年的封建君主专制制度,打开了中国进步的闸门,在政治、思想、经济等方面客观上形成了中国共产党成立的部分条件。中国共产党自诞生以来,坚持以实事求是的态度评价辛亥革命的历史地位,把自己所奋斗的事业视为辛亥革命的继续和发展。深入认识中国共产党与辛亥革命的关系,继续发扬光大辛亥革命精神,对于我们沿着中国特色社会主义道路把中华民族复兴的伟业推向前进,具有重要意义。

马克思主义中国化、时代化、大众化是一个有机整体,不可分割。这"三化"互为基础、互为前提、互相包容,三者共同推动马克思主义不断发展进步。整体推进马克思主义中国化、时代化、大众化的发展,对于马克思主义理论创新具有重要意义。

面向社会、思考现实,总会有肤浅与深刻、片面与全面、表象与本质、幼稚与深邃等等方面的差别和分野。而深刻体察和领悟现代社会有机结构及其运动的马克思、恩格斯实际上早就关注到这一情形,特别注重对各种不同状况做出厘清和甄别;作为《德意志意识形态》第二卷的补充,恩格斯曾以卡尔.倍克的《穷人之歌》为例剖析过作为"真正的社会主义"思想表现的诗歌和散文为什么会在反映社会现实时走向了肤浅和天真。重温这段思想史事件、清理其理论原委和实质,在今天仍具有重要价值和意义。

在中国共产党的领导下,中国先后经历了新民主主义革命、社会主义革命和改革开放三场伟大的社会变革。建国之初,由于严峻的国际环境,中国共产党选择了为国家安全而优先发展重工业的经济发展战略,依靠社会主义改造迅速而大规模地完成资本积累来加速工业化进程。党的十一届三中全会以来,我们党为实行、坚持和深化改革开放,开辟具有中国特色社会主义道路,团结带领全国人民走向中华民族的伟大复兴。