广州市部门预算反映出人大预算监督在技术和制度的层面都存在着种种困境。我们既需要从技术和管理上帮助人大代表提高监督的能力,也需要从制度上对人大监督提供根本性的保障。

新自由主义货币经济学说的理论前提是资本的逻辑,其内在尺度是工具化和技术化;基于哈耶克的"自发秩序"理论,新自由主义货币经济学说发展出一种以金融、投资、消费为指归的"意图伦理"。然而,新自由主义会难以避免地带来全球平均购买力下降的问题并由此导致社会经济重大崩溃。因此,本文从理论前提、内在尺度、伦理建构与现实影响四个方面对新自由主义货币经济学说进行反思,分析其逻辑结构的问题及其对现代世界经济的影响。

文化相对主义作为文化间关系的一种主张,是在对启蒙时代以来形成的文化普遍主义的理论反动中出现的。文化相对主义在多元文化观念并存的条件下对于弱势文化有着积极的维护作用,但是也存在着明显的局限性。在全球化时代,只有树立文化自觉意识,不断促进多元文化之间的互动和视域融合,才能在理论上恰当地把握文化之间的关系,在实践中建设多元共处共生的世界文化。

当前我国社会存在着价值观的偏差,表现在价值取向范围上的个人主义和利己主义倾向;价值取向时间上的功利主义和实用主义倾向;价值取向内容上的物质主义倾向。其根源是市场经济消极方面的延伸和价值规律被泛化,科技被神化和人文被挤压与忽视,以及竞争和开放环境的负面影响。矫正价值观的偏差,必须发挥社会主义核心价值体系的主导和引领作用,加强和改进价值观教育。

经济学教科书对市场的定义是中性的,忽视了市场本身具有多层次的、复杂的二重性内涵:制度性与非制度性,一般性和特殊性,宏观性和微观性。由于没有充分认识到市场的这种多层次的、复杂的二重性,西方主流经济学对市场的认识仍然停留在"假设"的层面上,根本原因是缺乏或忽视了一个科学的价值分析方法,结果是这种理论在危机面前的表现乏善可陈,不尽人意。完善社会主义市场经济体制既要处理好市场二重性的对立统一关系,又要在市场经济的实践中实现马克思的价值分析方法的创造性应用和转化。

任何传统的形成和发展都是当时的时代环境及其自身条件等多种因素共同作用的结果,北京大学马克思主义传统也不例外。晚清已降的"世变之亟"对知识分子爱国主义情感的极大激发、新型知识分子问学报国的"士"命承续、经世致用价值主导下对马克思主义的再认识以及马克思主义者对"直接行动"的路径选择等因素,使马克思主义的学习、研究、传播和践行在北大成为一个不断发展嬗递的历史传统。这对我们今天充分发挥大学的思想智库作用、进一步推动马克思主义中国化有着深刻的启示。

民主是一个历史范畴。民主对于工人阶级和人民大众来说只是一种手段。中国特色社会主义道路初级阶段和市场经济形式中的民主,无论是任务还是形式都具有特殊性。进一步健全和完善我国现阶段的民主,不仅要明确同现阶段历史定位和经济社会形态性质相符合的指导思想,还应进一步健全和完善民主的具体形式。

村民自治的价值包括两个方面:一是它作为一种民主路径,可能成为中国民主化进程的起点和突破口;二是它作为一种治理手段,可以整合乡村社会内部的各种资源,实现村民的自我管理。无论是在现实运作还是在学术研究中,村民自治作为一种自下而上的民主路径都遭遇极大困境,而它的治理功能越来越成为其主导价值。为此,对村民自治的运行效果进行考察,必须给予足够的时间和耐心。

有效回应农民的利益诉求是当前社会转型期应对社会冲突的重大现实问题。个案表明,当利益诉求主体的利益自主性日益显现,博弈能力逐渐增强,且其利益诉求不是狭隘的追求个人私利,而具有一定程度的公益性、维权性特征时,处于瓶颈状态中的体制障碍应该毫无疑问地得以清除。体制层面的创新成为有效回应利益诉求主体利益主张的必然选择和根本之策。

改革开放以来,中国经济持续快速发展,引起国际社会的普遍关注。从国际到国内掀起了对中国模式的热议和讨论,但褒贬不一,存在分歧。本文试图从社会主义模式的科学内涵入手,分析中国模式的形成过程,对中国模式给予科学定位,并指出中国模式的当代价值。