中国60年经济制度建设启示人们:探索社会主义经济制度建设的路径需要回归到马克思、恩格斯经济制度设想的基本价值,同时要在回归中超越马恩的具体设想,做到理论的实践化与实践的理论化的统一、理想的现实化与现实的理想化的统一、个人社会化与社会个人化的统一,只有在实践基础上真正做到这三个统一,才能使马恩经济制度设想的基本价值通过适当的制度建设体现出来,真正坚持和发展马克思主义。

中国传统环境文化的民族性,体现在独特的民族环境文化思维特质、民族环境文化价值观、民族环境制度、习俗以及行为习惯模式和民族环境文化的符号系统等方面。它是一种"天人亲和"文化模式、一种生命文化模式、一种有机精神生态的文化模式、一种不断创生的发展模式。当前,我们应努力吸取传统环境文化的智慧,寻求传统环境文化精神在现代化发展进程中创生的载体、途径和手段,建设独具民族特色和时代特色的中国环境文化。

改革开放以来,中国共产党人把马克思主义的基本原理与我国的具体实践相结合,深刻地认识到公平是社会主义制度的本质属性。社会公平是包含权利公平、机会公平、规则公平和分配公平在内的系统工程,其中,分配公平是社会公平的实际体现和最终归宿,它必须以生产力的极大发展和生产关系的不断完善为前提。社会主义公平理论的提出和不断发展是马克思主义与时俱进的必然结果。

以胡锦涛为总书记的党中央,高度重视意识形态对文化建设的引领作用,提出"提升国家文化软实力",构建社会主义核心价值体系等文化发展战略,并积极探索主流意识形态引领途径,通过大力推进当代中国马克思主义大众化、倡导主导性与多样性的统一、加强舆论导向、立足对重点人群的教化等,牢牢掌控社会主义文化发展主导权,以维护思想稳定,促进经济政治社会进步。胡锦涛的文化引领思想,是对中国特色社会主义理论的丰富和发展,对处于转型期的中国现代化建设,有着重大的现实指导意义。

本文系统论述了生态、生态文明和绿色北京的科学内涵,阐明了城市生态包括人类行为的社会生态、物质代谢的经济生态和环境友好的自然生态三个层次,是绿韵(蓝天、绿野、沃土、碧水)和红脉(产业、交通、城镇、文脉)的融和,是天、地、人关系的和谐。提出绿色北京建设的三大支柱(安全生态、循环经济与和谐社会)、绿色北京建设当前急需搭建的十大生态服务平台及其相应的建设方略。

公共培训是培养造就有文化、懂技术、会经营的新型农民的主渠道,是农村人力资源开发的基础工程。在公共培训过程中要加强政策宣讲,提高农民掌握运用党的惠农政策的能力;要加强科学技术知识的普及,增强农民依靠科学技术致富的本领;要加强移风易俗教育,丰富农民健康向上的精神文化生活;要加强卫生知识宣传,强化农民的体能和健康水平。

当代中国的民族问题分为民族自身发展中的问题、民族与民族之间的关系问题、民族与国家之间的关系问题三个方面,又表现在政治、经济、文化和社会交往四个层面。发展是解决民族问题的根本途径,以科学发展观为指导,发展应体现出科学发展的时代品质。

经济危机的本质内容和具体形式应当区别开来,不同发展道路和不同经济体制可以发生不同类型的经济危机。马克思的危机理论没有过时。资本主义经济危机根源于其生产方式的内在矛盾和自身限制。商人资本和信用制度是加剧经济危机的重要因素,但信用危机和货币危机只是经济危机的表现。经济危机对于市场经济形式来说并不是纯消极的。当前发生的全球金融危机是市场经济关系极度扭曲、金融制度和货币体系严重畸变的结果;国际社会在以扩张性经济政策摆脱当前困境的同时,必须解决经济关系和制度本身的问题。我国陷入经济危机有其特殊的经济原因,必须实行经济体制和发展方式的根本性转变。

人的全面发展在历史哲学的层面上指的是每个个人充分自由的发展、最丰富多彩的发展,具体指的是人的类特性、社会关系、需要和个性的全面发展。人的全面发展只有在一定的历史条件即高度发达的物质条件、充分和谐的社会条件和先进的精神条件下,通过人与自然、人与社会、人与人自身关系的合理构建才能实现。

随着我国农村经济的飞速发展,农村生态环境问题变得越来越突出,严重影响了新农村建设的前进步伐。针对目前我国农村存在的严重的生态问题,我们应采取必要的生态保护措施来确保农村经济建设和环保工作的双赢,以实现我国新农村建设的可持续发展。