政治文明和政治稳定都属于上层建筑,前者是政治统治者在政治上所追求的一种文明形态,后者则是政治统治者在政治上所追求的一种秩序状态。随着政治向现代社会生活各个领域的全面渗透,政治文明建设往往成为一个国家能否实现政治稳定的关键因素。就我国现阶段政治文明建设来说,一是要坚持和改善党的领导;二是要切实加强我国的政治制度建设,实行依法治国;三是要继续把握好改革、发展和稳定三者的关系。
国家和农民的关系如何,不能只看国家意志在实践中的结果,而应看国家意志如何得以实现。当前,国家的农村社会动员能力减弱,其原因在于制度供给不足,而要改善国家和农民的关系,必须规范政府行为,切实保障农民利益。
现代政治生活具有普遍性、程序性、公共理性、人类关怀性等等特征。现代政治生活也正是具有这些基本特征影响人类资源分配的活动。在现代政治生活中存在三大基本的政治伦理问题:传统政治伦理与现代政治伦理的冲突;现代国家建设与政治伦理转换;公民教育与政治伦理。完善与发展中国的政治生活,需要不断研究和解决这些基本问题。
本文从大学生现代法律意识培养过程中存在的问题,现代法律意识是大学生的必备素质,大学生现代法律意识的结构体系,大学生现代法律意识培养的主要途径四个方面论述了加强对大学生的现代法律意识的培养,对于实现依法治国和人才培养目的的重大战略意义。
中国自近代开始转型,直到今天这个进程还远未完成。今日中国有三种文化并立:马克思主义、西方自由主义、中国传统文化。要度过这个转型期,这三种文化必须实现有效整合。本文提出了文化整合的概念,并从这三种文化整合的视角对未来中国政治体制改革作了一些思考,主要涉及中国政治体制改革的原则和重点,未来中国政治合法性问题,未来中国政治运行逻辑以及政府定位问题。
“以苏为鉴戒”是中国特色社会主义理论的逻辑起点,中国特色社会主义理论始于毛泽东。邓小平在对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一社会主义的根本问题的深入思考和我国社会主义所处的历史阶段的准确判断的基础上,提出了建设中国特色社会主义的一系列原理和原则,形成了一个系统的科学理论体系,它是中国特色社会主义理论形成的重要标志。江泽民在世纪之交的关键时期,把马列主义、毛泽东思想和邓小平理论与中国新的实际和新的时代相结合,提出了“三个代表”重要思想,进一步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一建设中国特色社会主义根本性问题,从本质上深化了对建设中国特色社会主义规律的认识,赋予了中国特色社会主义理论以崭新的时代内容和特色,对中国特色社会主义理论作出了重大发展。
面对股份制在中国的突出发展,学术界出现了新公有制论、或公或私论、非公非私论等迥然相异的观点。这是对股份制产权特性的不同诠释所致。股份制既具有不可分割的整体性“公”产权,又具有明确的股东所有的“私”产权,这一独有的产权特性及由此带来的种种特征,既形成股份制富有活力的制度源泉,也是公司治理的难点所系,还是歧见纷呈的争论之焦点,囿于古典私有制或传统公有制的观念,它们都难以做出合理的经济学解释,而超越公与私的观念更新与制度创新,表现于股份制在当今世界的丰富实践与演进趋势之中。