新时代以来，中国全面建成了小康社会，顺利开启了全面建设社会主义现代化国家的新征程，制定了新的“两步走”战略目标，以中国式现代化新实践开创了独具特色的“并联式现代化”崭新理论范式。这一重大理论体系的形成，使学界逐步摆脱西化桎梏，以社会结构转型、社会治理创新、社会心态调适、社会保障健全与文化变迁适应等核心议题，建构起中国社会发展理论的自主知识体系。“并联式现代化”为理解中国社会发展规律、破解发展中国家的现代化难题提供了理论支撑与实践借鉴。
“第二个结合”是推进马克思主义中国化时代化的基本规定，也是构建中国自主知识体系的基本遵循。马克思主义与中华优秀传统文化之“同中有异、异中有同”的辩证视域是开启“第二个结合”的前置条件。以高度的文化自觉，在二者的相契性中推进视域的融合，在二者的相异性中找寻视域的互补，是“第二个结合”的重要遵循。马克思主义经典著作与中华优秀传统文化典籍承载着“第二个结合”的重要思想资源。秉持以文本为中心的诠释学态度，在对二者经典文本的历史性诠释、现实性诠释、普遍性诠释中真正把握二者相结合的思想凭靠，是“第二个结合”的重要依托。为认识世界和改造世界提供思想的指南是以“第二个结合”推进理论建构应有的自觉。以回应实践之问、引领实践发展的现实关照，科学解释与回应中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，是“第二个结合”的本质规定。话语的言说塑造着思想的叙事和实践的叙事，内嵌于“第二个结合”理论建构的全过程。以对待话语的本体论态度，科学建构“第二个结合”理论成果的学术话语形态、大众话语形态、国际话语形态，是“第二个结合”的思想呈现。视域的接通、文本的诠释、现实的关照、话语的建构共同型构了“第二个结合”的方法论意蕴。
中国语境下的社会工作可从广义、中义、狭义等不同层次来理解。广义的社会工作主要涉及广义的社会建设、社会治理工作。中义的社会工作又可以作不同维度的理解、划分，党的社会工作大致可以界定为这个层次的社会工作。此外，政府社会工作、群团社会工作等也属于这个层次。狭义的社会工作即微观层面（社区、企业、社会组织及个体、家庭等）的社会工作。党的社会工作包含党针对社会层面（领域）的社会建设、社会治理，基层社会建设、社区治理，党服务凝聚群众工作。党建工作、群众工作是党的社会工作的主要方法。党的社会工作贯通中国语境下广义、中义、狭义的社会工作，它具有鲜明的政治性、群众性和社会性，又体现了科学性、专业性和职业化的要求。中国语境下的社会工作与西方或国际语境下的社会工作（一般称为专业社会工作）在价值理念、服务层次、服务对象、侧重点、服务内容、服务方法等方面存在明显不同，也存在诸多共通点或交叉性。中国语境下的社会工作与西方或国际社会工作的巨大差异使其成为一个本土哲学社会科学标识性概念，蕴含着构建中国社会工作自主知识体系的巨大潜力。
新发展格局下的内需扩大、消费升级为小农户衔接现代农业带来了市场新契机,也让供需在更高水平上实现良性循环成为了中国特色农业现代化的高质量发展目标。小农户与现代农业的有机衔接该如何顺承这一目标的实现去建立长效衔接机制,是现实迫切性和理论前沿性兼具的重要课题,其前沿性尤其体现在对小农户衔接现代农业理念内涵的延展上。在厘定小农户范畴、选取生鲜电商为关键衔接介质的前提下,通过探析域外实践经验并考察国内研究进展发现,引入“耦合协调”概念恰可突破既往学理思维中的供需割裂局限性,契合更高质量发展目标,优化未来研究理论框架。文章提出了生鲜电商为衔接介质的供需耦合协调理论框架,并依此进行了研究展望。
伟大建党精神根植于马克思主义信仰，内含着马克思主义信仰要素，彰显着马克思主义信仰向度。全面阐释伟大建党精神的信仰意蕴，是把握其本质本色、领会其内涵意义、推动其走深走实的必然要求。伟大建党精神的基本内涵体现了从科学认知、实践力量、坚定意志到纯真情感的丰富信仰层次；伟大建党精神的生成过程昭示了信仰的超越性、引领性、现实性和层次性特质；伟大建党精神的历史实践铸就了支撑中国共产党人百年奋斗的信仰根基；伟大建党精神的时代践履彰显了凝聚政治共识、激发精神力量、锚定价值坐标的信仰价值。
构建科学、系统、可操作的中国式现代化指标体系，是推进高质量发展和精准落实中国式现代化中长期战略目标的关键支撑。首先，基于对国内外现代化指标体系研究的系统梳理，归纳了世界现代化指标体系从单一维度向经济、社会、生态等多维协同转型的研究脉络，揭示了中国式现代化指标体系研究的热点与演进趋势。其次，基于CNKI关键词聚类知识图谱，对中国式现代化指标体系研究热点与演进路径进行综合评述。研究发现，国内学者主要从“五位一体”总体布局、五大特征、新发展理念、三生空间协调及区域治理五种视角提出评价维度，并在经济、社会、政治、文化、生态五大领域下高频选取具有代表性的二级指标。此外，进一步探讨了2035、2050两阶段远景目标在指标目标值设定中的衔接逻辑与测算方法，以及“主观—客观—融合”三类综合评价技术路径的适用边界。最后，从顶层设计、进程规划与指标维度三个层面提出聚焦多维理论内核、统一阶段化目标标准、兼顾中国特色与国际共识的未来研究展望，以期为中国式现代化指标体系的持续迭代和实际应用提供参考。
中国式现代化既是中国共产党领导人民在长期实践中取得的重大成果，也是党的二十大的重大主题，更是对世界现代化理论和实践的重大创新。中国式现代化的重大创新集中体现为：坚持胸怀天下谋大同，锚定了现代化的世界历史方位，解答了现代化的世界历史谜题，勾绘了世界现代化的应然道路，实现了世界观创新；坚持人民至上促共富，创新发展了现代化的人民主体论、人民动力论、人民目的论、人民价值论，实现了价值观创新；坚持自信自立图发展，明确了推进现代化的历史前提、中心任务、战略策略，实现了历史观创新；坚持守正创新兴文化，提出尊重世界文明多样性、弘扬全人类共同价值、重视文明传承和创新等理念，实现了文明观创新；坚持人民民主聚合力，提出全过程人民民主、全面发展协商民主、用制度体系保证人民当家作主等理念，实现了民主观创新；坚持绿色发展化危机，提出“生命共同体”“绿水青山就是金山银山”“全球生态文明”等理念，实现了生态观创新。中国式现代化蕴含的“六观”及其伟大实践，对世界现代化理论和实践作出了重大创新性贡献，为人类探索更好社会制度提供了中国方案、贡献了中国智慧。
提升农村养老服务供给数字化水平是衔接积极应对人口老龄化与乡村振兴战略的关键。然而，现有实践中，数字技术常因脱离乡土认知、基建适配不足、技术转译角色缺失，导致其与地方实际、市场运行及养老需求无法适配，最终造成服务形式单一、资源流动效率较低的困境。立足嵌入理论视角，以欠发达地区贵州省T县“市场驱动+村嫂联结”与较发达地区安徽省N县“政府保障+村嫂执行”两种养老服务创新实践为案例，提炼出文化、关系、技术、结构、制度的五维嵌入分析框架，并系统阐释其通过价值符号联结重塑服务认同、多元主体协同整合服务资源、极简工具适配降低使用门槛、治理体系整合畅通服务链路、长效规则保障稳定服务供给，进而破解数字化转型困境的内在机理。基于此，提出优化方向：战略层面应立足县域资源禀赋，构建差异化的农村数字化养老服务提供方案；政策层面需坚持“投资于人”导向激活本土人力资本，推动数字技术与乡土文化深度融合，构建多元协同的服务治理格局，并完善激励相容的制度保障体系。研究结论可为构建高质量、可持续的农村数字化养老服务体系提供理论参考与实践指引。
中国式现代化的首要特征是人口规模巨大，这一国情构成现代化建设的基础性战略依托。在长期少子化和快速长寿化作用下，我国人口转型的压缩特征显著，已迈入不可逆的人口负增长时代，人口要素变动正对经济社会发展与国家安全形成系统性挑战，给现代化建设提出复杂课题。本文立足我国人口发展演化趋势与特征，结合“两步走”现代化战略目标，将我国在减量时代下的人口发展划分为三个阶段：一是基本实现社会主义现代化前，人口总量保持历史最高峰并缓慢下降的人口高峰期（2022—2035）；二是全面建成社会主义现代化强国前，人口总量下降速度加快，但规模仍然巨大的人口高原期（2036—2050）；三是自实现国家全面现代化至21世纪末，人口总量快速下坠的人口滑坡期（2051—2100）。通过剖析我国独特的人口转变轨迹及其多维影响，构建“三阶适配—三维协同”的现代化治理体系，贯通“投资于人”与“投资于物”的政策逻辑，形成递进式全域治理路径，为人口高质量发展与现代化建设的协同推进提供理论支撑与实践指引。
中华传统生态文化的创造性转化是习近平文化思想与习近平生态文明思想在“第二个结合”方法论下的交汇融通，也是构建中国生态文明自主知识体系的文化根基。以马克思主义与传统生态文化在自然观、辩证思维、价值取向上的内在契合性为切入点，回应“第二个结合”在生态领域何以可能的理论问题；提出在习近平文化思想的方法论指导下，以马克思主义“魂脉”激活传统“根脉”，使后者获得科学性与现代性，同时以传统“根脉”涵养马克思主义，使其获得民族性与文化性，解答“第二个结合”何以实现的实践问题；“魂脉”与“根脉”的有机融合生成了习近平生态文明思想这一新的文化生命体，它既是马克思主义中国化时代化的最新成果，也是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的典范，回答“第二个结合”成果为何的问题。